En este noveno episodio de La Zapatera tratamos el tema de la moda, poniendo el foco sobre la industria de la moda rápida o «Fast-fashion», acompañadxs por Laia Calafat ( @stillbluemoon ), antropóloga que investiga los nuevos medios de comunicación y periodismo multimedia y ha llevado a cabo un estudio llamado «Consumismo, sostenibilidad e identidad. Una aproximación etnográfica a la ropa de 2a mano en la Era Digital».
Junto a Laia, nos acompaña Isona Filardi ( @issfc ), diseñadora y creadora de moda que investiga la identidad a través del vestuario y el lenguaje a través de la moda. Ha estudiado patronaje, estilismo y dirección creativa centrándose en el vestuario de ficción y en la creación de personajes. Sus proyectos recientes se enfocan en descontextualizar materiales cotidianos para cuestionar el consumo y la sostenibilidad algo que intenta siempre plantearlo desde la crítica de lo que es éticamente estético o estéticamente ético. Explora cómo el vestir nos define y cómo el consumo nos moldea.
Como no puede faltar, Hafsa Arrabal ( @algarabia_idiomas ) nos vuelve a deleitar con su micro-espacio de divulgación lingüística del andalúh, y nos cuenta algunos entresijos comunes entre el mundo del lenguaje y el de la moda.
En en ecuador de este episodio, escuchamos un tema del grupo Flamenco Queer ( @flamencoqueer ) una formación de Rubén Heras y Jero Ferec, dos personas que, desde el flamenco y su raíz, juegan con la identidad y la expresión a través de la estética y la vestimenta en un mundo como el flamenco que se percibe tan tradicional y binario, pero que en realidad siempre ha sido disidente y acogedor, experimental, hasta que se a institucionalizao.
Flamenco Queer recupera formas de identidad que llevan existiendo en este mundo desde siempre, rompiendo el orden binario de género impuesto a las ropas, bailes y cuerpas flamencas, aunque por desgracia, a veces no hemos podido disfrutar de su presencia y su arte por culpa de la opresión institucional hacia todo lo disidente, esta opresión tan solo estanca el arte y el avance de una sociedad bajo la excusa de un purismo que nunca ha existío, como dice el maestro Jaco Abel, “En agua Pura no viven peces”.
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